Гарчигны доор, хот суурин газар, орчин үеийн хөл хөдөлгөөнөөс хол, өөр нэгэн Иран улс чулуу, утаа, уулын гэрэл, өдөр тутмын амьдралын нам гүм хөдөлмөр дунд оршиж байна.
Дэлхий ертөнц бараг л удаан ажигладаггүй Иран гэж байдаг.
Энэ нь яг таг нуугдсан учраас биш, харин орчин үеийн анхаарлын хэмнэлд нийцэхгүй учраас юм. Энэ нь сэрэмжлүүлэг хэлбэрээр ирдэггүй. Энэ нь өдөр тутмын амьдралд яаралтай ордоггүй. Энэ нь хурцадмал байдал, стратеги, хямрал эсвэл үзүүлбэрийн хэлээр ярьдаггүй. Үүний оронд энэ нь урт өглөө, эгц зам, зэс данх, гараар зассан хана, гудамж болгон ашигладаг дээвэр, хаданд сийлсэн танхим, олон зууны өмнө гэр бүлүүдийг дулаацуулж байсан зуухан дээр болгосон оройн хоолонд оршдог.
Энэ бол гарчгийн доорх Иран юм.
Кандован Иран, гэр бүлүүд одоо хүртэл галт уулын чулуун конус дотор амьдардаг хэвээрээ байдаг. Нэг айлын дээвэр нөгөө айлын гудамж болдог Масуле Иран, Уулнаас дэнж шиг шохойн чулуун байшингууд сүндэрлэдэг Ураман Тахт Иран, Шуурга бүрээр төмөр улаан хана хатуурдаг Абьяне Иран, Гараар сийлсэн агуйн өрөөнүүд өвлийн гал асаадаг Меймандын Иран, Газарт уусан алга болох гэж байгаа мэт нам дор барьсан Махуник Иран, Хавцлын суурингаар хулд загасны урсгал урсаж, оройн утаа хөндийн агаарт аажмаар шингэдэг Паланганы Иран.
Энэ бол гайхалтай тасралтгүй байдалтай Иран юм.
Энэ нь л үүнийг сэтгэл хөдөлгөм болгодог. Зүгээр л үзэсгэлэнтэй ч гэсэн биш. Зүгээр л эртний ч гэсэн биш. Гэхдээ одоо ч амьдарч байгаа. Хүрсэн хэвээрээ. Дулаан хэвээрээ. Зассан хэвээрээ. Болсон хэвээрээ. Дуурайсан хэвээрээ. Өвлөсөн хэвээрээ.
Дэлхий нийтийн төсөөллөөр Ираныг тойрон хүрээлж буй бүх чимээ шуугианаас үл хамааран энд амьдралын өөр нэг хэмнэл хэвээр байна: нам гүм, уян хатан, орчин үеийн ертөнцийн ярьж чаддаг бараг бүх зүйлээс илүү эртний.
Гарчиг болон гэрийн хоорондох зай
Дайн газрын зураг дээр ойрхон мэт санагдаж болох ч гал тогоонд асар хол мэт санагдаж болно.
Энэ нь эдгээр тосгоноор дамжин эргэлдэж буй хамгийн гүн гүнзгий үнэнүүдийн нэг байж магадгүй юм. Нийслэлээс, цэргийн хэл ярианаас, орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээс хол байгаа ч амьдрал хуучинсаг хэрэгцээгээр удирдуулсаар байна. Талх хийх ёстой. Малыг хооллох ёстой. Булгийн усыг зөөх ёстой. Хүйтэн орохоос өмнө гал асаах ёстой. Жимсийг өвлийн улиралд хатаах ёстой. Чулууг халаахаар шөлийг удаан буцалгах ёстой. Харанхуй болохоос өмнө хүүхдүүдийг гэртээ дуудах ёстой.
Иймэрхүү газруудад уул нуруунаас цааш, телевизийн дэлгэцээс цааш, хамгийн ойрын хотоос гадна, улс төрийн хязгаараас цааш хаа нэгтээ зөрчилдөөн байж болно. Энэ нь бодитой байж магадгүй. Энэ нь чухал байж болох ч энэ нь амьдралын өдөр тутмын архитектурыг хараахан орлож чадаагүй байна.
Мөн өдөр тутмын амьдрал хүчтэй.
Энэ бол баримтат киноны сайн ойлгодог зүйл юм. Энэ нь ойлголтод сорилтоор эхэлдэг: холоос үржил шимгүй шороон овоолго шиг харагдаж байгаа зүйл нь хүн амьдардаг, дулаахан, гэрийн тэжээвэр, амьд болж хувирдаг. "Гэхдээ үгүй ээ, энэ бол Иран" гэж хүүрнэгч хэлээд дүрслэлийг хоосон байдлаас оршихуй руу шилжүүлэв. Эдгээр чулуун цамхагуудын дотор хүмүүс мянган жилийн турш хийж байсан шигээ "өнөө орой оройн хоолоо хийж байна".
Энэ өгүүлбэрт киноны бүхэл бүтэн сэтгэл хөдлөлийн логик агуулагдаж байна.
Үгүйсгэл биш. Романтик зугталт биш. Хүлээн зөвшөөрөлт.
Дэлхий ертөнц бэлгэдэл болон хувирсан газруудад амьдрал үргэлжилж болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх. Түүх бол зөвхөн улс төр, мөргөлдөөний түүх биш, харин голомт, босго, хана, зам, жор, давтагдсан дохио зангааны түүх гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх. Олон хүний хувьд оршин тогтнолын гол баримтууд нь зөрүүд орон нутгийн шинжтэй хэвээр байгааг хүлээн зөвшөөрөх: цаг агаар, ус, хоол хүнс, гэр бүл, чулуу, гал.
Камер шиг хөдөлдөг дуу хоолой, дурсамж шиг хөдөлдөг камер
юу вэ ИРАН: Хэний ч ярьдаггүй нууцлаг тосгоны амьдрал Тиймээс нөлөөлөх нь зөвхөн юу харуулж байгаа нь төдийгүй, хэрхэн ярьж байгаа нь юм.
Хүүрнэл нь тэвчээртэй, дүрслэлтэй, гүн гүнзгий уур амьсгалтай. Энэ нь үзэгчийг нэг баримтаас нөгөө баримт руу түлхдэггүй. Энэ нь оршин тогтнодог. Энэ нь нарийн ширийн зүйлийг давхарлан харуулдаг. Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн үнэнийг бүтээхийн тулд физик нарийн ширийн зүйлийг ашигладаг: зургаан фут зузаан хана, хар тааз, нарийн хонгил, намхан хаалга, рашаан, хушга модны гал, хатаасан жимс, гар хийцийн гоймон, чулуун ирмэг, зэс савнууд. Дуу хоолой нь уран зохиолын шинжтэй боловч хөөрөгдсөн биш. Энэ нь гүйцэтгэлийн шинж чанараас илүү анхааралтай байдаг. Энэ нь геологи болон ахуйн амьдралыг ижил өгүүлбэртэй байлгах боломжийг олгодог.
Энэ зохиол нь архитектур болон хэвшмэл ойлголтын хоорондох зайг дахин дахин үгүй хийдэг. Гэр орон бол зүгээр нэг бүтэц биш; энэ бол удамшсан хөдөлгөөний бүжиг юм. Хана бол зүгээр нэг хана биш; энэ бол уур амьсгал, дасан зохицох байдал, хөдөлмөр, цаг хугацааны тэмдэглэл юм. Гал тогоо бол зүгээр л хоол бэлтгэдэг газар биш; энэ бол хэл яриа, ой санамж, зуршлыг үе дамжин дамжуулдаг газар юм.
Үр нөлөө нь нэгэн зэрэг дотно бөгөөд өргөн цар хүрээтэй юм.
Энэ бол удаан илчлэлт гэсэн баримтат өгүүлэмж юм. Энэ нь үзэгчдэд юу бодохыг хэлдэггүй, харин үзэгчийг хаашаа харахыг сургадаг. Тортог шороо биш, харин архив гэж үздэг. Дээвэр дээр дээвэр биш, харин нийтийн эзэмшлийн газар гэж үздэг. Хаалганы үүдэнд зөвхөн орох хаалга биш, харин уур амьсгал ба заншлын хоорондох тохиролцоо гэж үздэг. Чулуун дээр идэвхгүй дэвсгэр биш, харин хүний амьдралын хамтрагч гэж үздэг.
Энэ хэв маяг нь түүхийн гол цөм нь юм. Кино нь тэсвэр тэвчээрийг ил тод болгохын тулд үзүүлбэрээс татгалздаг.
Кандован: чулуун доторх оройн хоол
Кандован бол хүмүүсийн сэтгэлд хамгийн удаан хадгалагддаг дүр төрх байж магадгүй юм.
Холоос харахад тосгон бараг боломжгүй мэт харагдаж байна: хөндийгөөс хуучирсан цамхаг шиг конус хэлбэртэй чулуун тогтоцууд сүндэрлэж байна. Гэхдээ эдгээр тогтоц дотор гэр бүлийн амьдрал ер бусын тайван байдлаар өрнөж байна. Гэр бүлүүд лаав, үнс, салхи, борооны нөлөөгөөр цаг хугацааны явцад хэлбэржсэн галт уулын конус дотор амьдардаг. Бүхэл бүтэн байшингууд нь бараг зургаан фут зузаантай ханан дотор байрладаг. Зуухнууд нь чулуун шалан дээр шууд зүсэгдсэн байдаг. Нарийн дотоод гарцууд нь өрөөнүүдийг холбодог. Өглөөний гал асаахад дээд хэсэгт байрлах нүхнээс утаа гарч ирдэг.
Кино нь үзэгдлийг гайхамшгаас гэр болгон хувиргадаг нарийн ширийн зүйлс дээр удаан үргэлжилдэг.
Хүүхдүүд танхимуудын хооронд шилжинэ. Ахмад настнууд сийлсэн хаалган дээр суугаад эсрэг талын толгодын энгэрт гэрэл хэрхэн шилжиж байгааг ажиглана. Агуйд харьяалагддаг зэс саванд хийсэн нүүрсний цог дээр цай бэлддэг. Хүүхэлдэйн кинонд хэдэн арван жилийн тортогоор харанхуйлсан таазыг хайхрамжгүй байдал биш, харин тэнд хийсэн хоолны "хуримтлагдсан тэмдэглэл", утаанд бичигдсэн гэрийн архив гэж тодорхойлсон байдаг.
Энэ хэллэг нь баримтат киноны хамгийн шилдэг хэллэгүүдийн нэг юм, учир нь энэ нь дэлхий ертөнцийг хэрхэн харж байгааг харуулж байна. Энд юу ч үл тоомсорлосон утгаар энгийн биш. Юу ч өвөрмөц болж хувираагүй. Бүх зүйлийг тасралтгүй байдал, дасан зохицол, оюун ухаанаар тайлбарладаг.
Энэ нь мөн өгүүллийн гол санааны нэг хэсэг юм: орчин үеийн үзэл бодлын таамаглалаас хол байгаа эдгээр тосгонууд нь хоцрогдлыг илэрхийлдэггүй. Тэд нэг газар удаан хугацаанд хэрхэн амьдрах талаар гүнзгий мэдлэгийг илэрхийлдэг.
Масуле: дээвэр нь гудамж болдог газар
Масуле хотод уул бүхнийг тодорхойлдог.
Налуу нь маш эгц тул уламжлалт хотын логик алдагдсан. Байшингууд нь дээвэр бүр нь дээвэр дээрээ алхах гадаргууг бүрдүүлэхийн тулд дэнж дээр давхарласан байдаг. Үүний үр дүнд нийтийн газар нутаг болох архитектур бий болдог. Гудамж, дээвэр нь адилхан зүйл болдог. Тосгоноор дамжин өнгөрөх гэдэг нь бусад хүмүүсийн гэрийн гадаргуу дээгүүр хөдлөх гэсэн үг юм. Хувийн нууцлал болон нийгэмлэг нь энд эсрэг тэсрэг зүйл биш; тэдгээрийг дизайны тусламжтайгаар хооронд нь холбосон байдаг.
Кино үүнийг гайхалтайгаар харуулсан.
Хүүхэд хөршийнхөө дээвэр дээгүүр тоглоомын талбай мэт гүйж байна, учир нь энэ нь үнэхээр тийм юм. Нэгэн эмэгтэй доор байрлах айлын яндангийн хажууд хувцас өлгөж байна. Эрэгтэйчүүд нийтийн ханан дээр зогсож, ярилцаж байна. Доод гудамжаар манан хөвж байна. Хүйтэн агаарт ургамал, сэвэг зарам, бууцай, гар хийцийн гоймонгоор хийсэн шөлний үнэр ханхалж байна.
Кинонд уулс эндхийн өдөр тутмын амьдралыг тасалдуулдаггүй, харин зохион байгуулдаг гэсэн мөр байдаг.
Энэ бол яг зөв. Мөн энэ нь архитектураас илүү өргөн хүрээнд үнэн юм. Суурин газар нь ертөнцийг үзэх үзлийг заадаг. Та толгодын энгэрийг тэгшлэхгүй. Та түүний өнцөгт харьяалагдахыг сурдаг. Та газрыг илүү хялбар болгохыг шаарддаггүй. Та газрын зөвшөөрөгдсөн зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг амьдралыг бий болгодог.
Паланган: хавцлын хананы хооронд орших тосгон
Паланган нь доор нь гол урсаж, суурингаар дамжин сувгуудаар тэжээгддэг рашаан булагтай хоёр эсрэг тэсрэг хадан цохион дээр амьдардаг.
Товчхондоо бол энэ нь боломжгүй мэт сонсогдож байна. Дэлгэц дээр бараг л домогт мэт санагддаг. Гэхдээ баримтат кино үүнийг ердийн зүйл мэтээр тайлбарладаг. Эмэгтэйчүүд булгийн ус авахаар бууж, замдаа бусад айлуудаар түр саатдаг. Эрчүүд хүйтэн усны сувгуудаас хулд загас авч буцаж ирдэг. Гэр бүлүүд гадаа цуглардаг тавцан дээр хушга модоор загас шардаг. Хоол эхлэхээс өмнө хавцлаар модны утаа, голын загасны үнэр ханхалж байдаг.
Тэгээд л дуу чимээ гарч байна.
Цайг усны эрэг орчмын ойролцоо, урсгал дээгүүр сонсогдохын тулд дуу хоолой ойрхон тонгойх ёстой газарт уудаг. Курд хэлээр дуулсан яруу найраг гадагшаа тархаж, эсрэг талын хавцлын хананд цохигдож, уулын хажуугаар өөрчлөгдсөн байдалтай буцаж ирдэг. Энэ бол киноны хамгийн үзэсгэлэнтэй ажиглалтын нэг юм: дуу хоолой анх дуулсан хүнд дахин хамаарахаасаа өмнө хэсэг хугацаанд байгалийн үзэгдэлд хамаардаг.
Иймэрхүү үзэгдлүүдэд баримтат кино нь газарзүйг агаар мандал, уур амьсгалыг мэдрэмж болгон хувиргадаг. Энэ нь үзэгчдэд алслагдсан амьдрал хоосон амьдрал биш гэдгийг ойлгуулдаг. Энэ нь орчин үеийн хот хэрхэн анзаарахаа бараг мартсан акустик, бүтэц, нийгмийн гарцаар дүүрэн байдаг.
Ураман Тахт: хуваалцсан дулаан, хуваалцсан хөдөлмөр
Ураман Тахт Загросоос сийлсэн сэнтий мэт босдог.
Хуурай шохойн чулуун давхарласан, хушга дам нуруугаар бэхлэгдсэн, холтостой давхарласан байшингууд нь газар шороог хатуу эсэргүүцэхийн оронд бага зэрэг хөдөлгөх зориулалттай. Энэ нь зөвхөн газар нутгийн өмнө даруу байхын хичээл юм. Гэхдээ киноны анхаарал нь хийсвэрлэл болох инженерчлэлд бус, харин архитектур нь нийгэмлэгийг хэрхэн бүрдүүлдэгт төвлөрдөгт чиглэгддэг.
Чулуун зам нь айл өрх бүрийг холбодог. Түлээг гараар зөөдөг. Нээлттэй тавцан нь цугларах, хоол хийх, ёслол үйлдэх газар болдог. Пир Шалиярын өвлийн баярын үеэр хурга, зэрлэг хушгагаар дүүргэсэн асар том шавар савнуудыг хамтдаа удаан чанаж, гэр бүл бүр орц найрлагаас илүү хөдөлмөрлөдөг. Хоол нь нэг айлынх биш, учир нь хүчин чармайлт нь хүн бүрийнх байв.
Энэ бол материаллаг амьдралд шингэсэн гүн гүнзгий нийгмийн санаа юм.
Зүгээр л хуваалцах биш, хамтдаа бүтээх. Энэрэл биш, харин харилцан бүтэц. Ажил, дулаан, дуу чимээ, үүрэг хариуцлагын үр дүнд бий болсон тосгон. Эдгээр нь орчин үеийн амьдралын элбэг дэлбэг байдлын хэлбэрүүд бөгөөд ихэвчлэн таагүй байдал гэж андуурдаг.
Абьянех: бороо ханыг бэхжүүлдэг улаан тосгон
Абьянех анх харахад бараг л уулын энгэрт зурагдсан мэт санагдаж байна.
Үүний өнгө нь нутгийн шавар, чулуунд агуулагддаг төмрийн ислээс үүдэлтэй бөгөөд маш их төвлөрсөн тул тодорхой өнцгөөс харахад тосгон нь доорх шорооноос салшгүй мэт харагддаг. Гэхдээ гайхалтай баримт нь зөвхөн түүний харагдах байдал биш, харин түүний зан авир юм. Бороо эдгээр ханыг элэгдүүлэхийн оронд хатууруулдаг. Шуурга бүр тосгоныг улам хүчирхэгжүүлдэг.
Үүнд метафорыг сонсохгүй байх хэцүү.
Дотор нь уламжлал нь дурсамжийн үүднээс зохиогдохооргүй нарийн ширийн зүйлсээр хадгалагдан үлджээ. Эмэгтэйчүүд зөвхөн баяр ёслолын үеэр ч биш, өдөр тутмын амьдралдаа цагаан цэцэгтэй толгойн алчуур, давхарласан банзал өмсдөг. Модон хаалга нь эрэгтэй, эмэгтэй зочдод өөр өөр дуу чимээ гаргадаг тусдаа тогшигчтой хэвээр байна. Зуны дээвэр нь өвлийн улиралд айл өрхүүдийг тэжээх чангаанз, усан үзэм, инжир, анар жимсний үрийг хатаах талбай болдог.
Эдгээр жижиг үйл явдлуудын талаарх баримтат кино онцгой сайн болсон. Соёл зөвхөн ёслолуудад хадгалагдаагүй гэдгийг энэ баримтат кино ойлгодог. Энэ нь Мягмар гарагийн өглөө, зах зээлд юу өмсдөг, элсэн чихрийг цайтай хэрхэн хольж хэрэглэдэг, уулын замын дээгүүр наранд жимс хатаах практик гоо үзэсгэлэнд оршино.
Мейманд болон Махуник: Дэлхийтэй ойрхон амьдардаг
Мейманд хотод элсэн чулуугаар сийлсэн танхимууд улирлын чанартайгаар оршин суудаг хэвээр байгаа бөгөөд музейн үзмэр биш, харин өвөг дээдсийн гэр юм. Хөнжилнүүд чулуун ирмэг дээр нугалж байдаг. Савнууд хуучин зуухны хотгорт хэвтдэг. Хүүхдүүд агуйн ханан дээр зураг зурдаг. Гэр бүлүүд өвлийн улиралд буцаж ирээд сийлсэн орон зайгаар удамшлын итгэлтэйгээр нүүдэг: энэ нь үр тарианы орон зай, энэ нь агааржуулалтын зүсэлт, энэ хана нь дулааны зориулалттай.
Энэ кино нь агуйг экзотик гэж нэрлэхгүй байхаар ухаалаг хэрэг болсон бөгөөд тэднийг амьд оюун ухаан гэж харуулсан.
Махуникт энэ оюун ухаан өөр хэлбэртэй байдаг. Энд байшингууд хэсэгчлэн газар доор баригдсан бөгөөд жижиг хаалгатай тул хэн ч орж ирэхдээ бөхийх шаардлагатай болдог. Практик шалтгаан нь дулааны хяналт ба хамгаалалт; сэтгэл хөдлөлийн нөлөө нь даруу байдал юм. Архитектур нь биеэс босгыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэг. Дотор нь төв зуух нь бүх зохицуулалтыг зохицуулдаг. Өрөө нь хол зайд хүрэхэд хэтэрхий жижиг. Геометр нь өөр сонголт үлдээдэггүй тул гэр бүлүүд гар хүрэх зайд цуглардаг.
Баримтат кинонд Махуникийн хоолны соёлыг өөрийгөө хангахын туйлын илэрхийлэл, хөндийн гаднаас аль болох бага зүйл шаардах зорилготой систем гэж дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ үүнийг хомсдол гэж үзэхгүй, харин үзэсгэлэнтэй болгосон хангалттай байдлын философи гэж дүрсэлсэн байдаг.
Энэ ялгаа чухал юм.
Эдгээр тосгод орчин үеийн ертөнцийн мартдаг зүйлийг мэддэг
Долоон суурин газарт нэг ижил сургамж өөр өөр хэлбэрээр гарч ирдэг.
Эдгээр нийгэмлэгүүдийн аль нь ч газрыг ноёрхохыг оролдоогүй. Тэд хэцүү зүйлийг тэгшлээгүй, тохиромжгүй зүйлийг чиглүүлээгүй, эсвэл газар татгалзсан газарт тор тавиагүй. Тэд орон нутгийн материалын зан төлөвийг сурч мэдсэн. Тэд салхи, нар, хур тунадас, налуу, температур, газар хөдлөлтийн хөдөлгөөнийг ажигласан. Тэд харааны илэрхийлэл биш, харин цаг хугацааны явцад оршин тогтнохын тулд барьсан.
Кандованы галт уулын чулуу дулаалга хийдэг. Абьянегийн төмрөөр баялаг шавар нь борооны нөлөөгөөр хатуурдаг. Ураманы шохойн чулуу нь үе мөчөөрөө хөдөлгөөнийг шингээдэг. Меймандын тортог шиг бараан агуйн тааз нь дотоод орчныг бэхжүүлж, зохицуулахад тусалдаг. Масулегийн налуу нь саад тотгор биш, харин бүхэл бүтэн суурин газрын зохион байгуулалтын зарчим болдог.
Энэ бол санамсаргүй овсгоо самбаа биш, соёл иргэншлийн ой санамж юм.
Энэ нь хүмүүс зөвхөн хэрхэн тэсвэрлэхээ төдийгүй тэсвэр тэвчээрийг хэрхэн дэгжин болгохыг ойлгоход хангалттай удаан хугацаанд нэг газар байх үед тохиолддог зүйл юм.
Бас нэг сургамж бий: эдгээр тосгодод харилцан хамаарал нь ёс суртахууны нэмэлт хэрэгсэл биш юм. Энэ бол амьд үлдэх бүтэц юм. Дээвэр нь нийтийн зам юм. Хана нь байшингуудын хооронд дулаан цацруулдаг. Усны зам нь хүмүүсийг бие биенээсээ холдуулдаг. Ийм нөхцөлд ганц айл өрх бүх зүйлийг ганцаараа зохицуулж чадахгүй тул хөдөлмөрийг хуваарилдаг.
Орчин үеийн амьдрал тэсвэр хатуужилыг бие даасан байдал гэж төсөөлдөг. Эдгээр тосгонууд эсрэгээрээ байгааг харуулж байна. Холбогдсон бүхэл бүтэн байдал л амьд үлддэг.
Дэлхий ертөнц зөвхөн мэдээ гаргадаг зүйл биш
Тийм ч учраас энэ баримтат кино үзэгчдэд маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн байж магадгүй юм. Энэ нь тайвшралыг өгдөг, тийм ээ, гэхдээ зугтахыг биш. Илүү гүнзгий зүйл.
Энэ нь пропорцийг сэргээдэг.
Энэ нь үзэгчдэд үндэстэн хэзээ ч түүний тухай хамгийн их ярьдаг түүхээс залхдаггүй гэдгийг сануулдаг. Улс төр, зөрчилдөөний хэлээр гэр бүлийн цаг хугацаа, өвлөгдсөн гар урлал, хуучин экологийн хямдрал, хүнсний систем, цаг агаар, ураг төрлийн холбоо, олон зууны турш хадгалсаар ирсэн хана зэргээр хэлбэржсэн газрууд байсаар байгааг сануулдаг.
Энэ нь бидэнд "хол" гэдэг нь зөвхөн хэдэн милийн асуудал биш гэдгийг сануулж байна.
Хамгийн ойрын санаа зовоосон асуудал бол оройн гал учраас дайн хол байж болно.
Учир нь зам урт, дохио сул байна.
Учир нь уул нь улсаас илүү хүчтэй өдрийг зохион байгуулдаг.
Учир нь нар жаргахаас өмнө юу хийх ёстой нь шинжээчдийн үд дунд хэлсэн зүйлээс илүү чухал юм.
Учир нь гэр бүл дээвэр дээр жимс хатаах, булаг шанднаас ус зөөх, шөл хутгах, ханыг нөхөх, аяга угаах, хүүхдүүдийг авчрах шаардлагатай хэвээр байна.
Энэ бол мэдлэггүй байдал биш. Энэ бол хэмжээс юм.
Мөн хэмжээс нь бүх зүйлийг өөрчилдөг.
Дэлхийн системийн үүднээс авч үзвэл эдгээр тосгонууд захын мэт санагдаж болох ч амьдралын үүднээс авч үзвэл төвд байрладаг. Тэд уур амьсгал, материал, нийгэм, хүний дасан зохицох байдлын талаарх мэдлэгийг хадгалдаг бөгөөд дэлхийн бусад хэсэг олон талаараа дөнгөж дахин сурч эхэлж байна.
Чулуун дээр бичигдсэн сэтгэл дулаацуулсан үнэн
Кино дууссаны дараа зөвхөн харааны бишрэл биш харин талархал л үлддэг.
Ийм газрууд одоо ч байгаад талархаж байна.
Хэн нэгэн тэднийг анхааралтай ажиглах цаг гаргасанд талархаж байна.
Бүх л доромжлолын цаана гарчигнаас илүү ихийг харахыг хүссэн хэн бүхэнд өөр нэгэн Иран харагдсаар байгаад талархаж байна.
Уулын гал тогоо, чулуун босготой Иран.
Хавцлын дуунууд болон хушганы утааны тухай.
Дээвэр дээр жимс хатаах.
Дээвэр нь гудамж болсон газарт гүйж буй хүүхдүүдийн тухай.
Өвлийн түймрээс дулаахан хэвээр байгаа агуйн танхимуудын тухай.
Бороонд нурдаггүй, харин бэхждэг ханануудын.
Өнөө орой хадан дээр оройн хоол хийж байгаа хүмүүсийн тухай.
Тэр дүр зурагт сэтгэлд дулаахан, магадгүй зайлшгүй шаардлагатай зүйл байгаа.
Учир нь орчин үеийн ертөнц тасалдал маш ихээр чөлөөтэй болсон тул тасралтгүй байдал бараг л гайхамшиг мэт санагдаж байна.
Гэсэн хэдий ч энд байна.
Түүхээр хөндөгдөөгүй ч, түүхээр хэлбэржсэн.
Цаг хугацаанд хөлдсөн биш, харин цаг хугацаагаар амьдрах.
Дэлхий ертөнцөөс гадуур биш, харин дэлхий ертөнцийг ихэвчлэн дүрсэлдэг нарийн арга замаас гадуур.
Тиймээс эдгээр тосгонууд гоо үзэсгэлэнгээс илүү ихийг санал болгодог. Тэд засвар үйлчилгээг санал болгодог.
Тэд бидэнд дэлхий ертөнц зөвхөн биднийг айлгаад байгаа зүйл биш гэж хэлдэг.
Энэ нь бас тэсвэрлэдэг зүйл юм.
Энэ бол ханыг засаж буй гар юм.
Нүүрсэн дээрх данх.
Дээврийн зам дээрх хүүхэд.
Үе үеийн турш элэгдэж ирсэн хуучин хаалга нь жигдхэн байсан.
Хамтарсан хоол.
Удаан өнгөрдөг үдэш.
Ууланд таарсан хэвээрээ байгаа тосгон.
Гал дахин аслаа.
Гарчигнаас хол, хотоос хол, байнгын тасалдал хүсэх орчин үеийн өлсгөлөнгөөс хол байгаа ч хэдэн зуун үеийн турш амьдрал үргэлжилсээр байгаа Иран хэвээр байна.
Тэр нуугдмал тосгонуудад дэлхий ертөнц хамгийн гүн утгаараа зүгээр хэвээрээ байна.
Сэтгэгдэл үлдээх